DE DÓNDE VIENEN "LOS DRAGONES" DEL SUR ¿SE ACUERDAN CÓMO NACIERON?

En tiempos en los que Das Neves, Mario, pretendía contar con un arrastre nacional como para lograr la presidencia de la República en las elecciones -lejanas entonces- de octubre 2011, el grupo de matones autodenominados "los dragones", contando con el apoyo del pequeño gobernador, agitaron la ciudad de Comodoro Rivadavia y generaron actos de violencia que deberían haber terminado con los autores en la cárcel. 

En cambio, el jefe de esa mafia fue invitado al escenario en el gimnasio del club Huergo para que hable a los dasnevistas llevados allí medio como a la fuerza medio como que los echaban de sus trabajos en la municipalidad y agencias del gobierno provincial. 

Esa subida al escenario y el posterior apoyo explícito de Das Neves envalentonó a los violentos y desde antes y a partir de entonces, fueron una especie de grupo de choque del gobernador Das Neves. 

Por ello nos suena raro que justamente en cerro Dragón, el yacimiento entregado vilmente por un acuerdo nulo de nulidad absoluta por el mencionado gobernador Das Neves a la empresa Panamérican Energy LLC, representante por entonces de la British Petroleum, se produzca la violenta "toma". 

Nos suena, más bien, a una permisividad de la empresa así como sospechamos la misma permisividad de los empresarios del transporte hasta que el Gobierno Nacional decidió -como es lógico y legal- denunciar penalmente a los coludidos camioneros mal dirigidos. 

No se penalizó la protesta, como cínicamente pretenden algunos de la mesa de la conducción cegetista, sino que se denunció la presunta comisión de delitos de acción pública y del fuero federal. 

Por esto, enlazando ganado de la misma raza, sospechamos grandemente de que lo de los subversivos "los dragones" haya sido una protesta sindical. 

Se usó, claro está, algo acordable bajo otras condiciones y métodos para tapar la verdadera intención de esa toma. 

Lo demás, se verá luego del golpe de Estado en Paraguay. 

Atentos y vigilantes, que este tipo de cipayos se alimentan con heces y difunden veneno. 

Que estén bien.

Roberto Otero para NAC&POP/Red Nacional y Popular de Noticias

http://nacionalypopular.com/index.php?option=com_content&task=view&id=19671&Itemid=208

Pan y leche: lo vital en pocas manos

La semana pasada, en un congreso que realizó la Agrupación Política Económica “José Ber Gelbard”, en la sede de Constitución de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, el Secretario de Comercio Interior, Guillermo Moreno, aportó grandes precisiones políticas sobre el comportamiento de precios de dos alimentos vitales para la dieta de los argentinos, en especial, para aquellos sectores más vulnerables económicamente: el pan y la leche.

"Para que los alimentos estén baratos tenemos un problema con la oligarquía. El 2% de los productores de trigo hacen el 50% del trigo de la Argentina. Si hablamos de concentración, esta se expresa a través de la tenencia de la tierra, por la renta que se llevan. La mitad de la leche, cerca de 12 mil millones de litros por año, está hecha sobre campos alquilados. El precio de la leche tiene que expresar el costo total del producto más la renta de la tierra, que está al alza, porque un modelo exitoso lo que hace es que la hectárea valga más", sostuvo el compañero.

El dato es sólo un ejemplo de la fuerte concentración que aún sigue existiendo en la producción agraria nacional y que termina impactando en los precios de los alimentos.

Si se observan los volúmenes exportados de trigo en 2011, presentan un escenario con dos aristas contradictorias: por un lado, las cooperativas duplicaron su participación con respecto a 2009; por el otro, seis multinacionales todavía conforman un oligopolio que se lleva más del 60% de los cupos para vender granos al exterior.

Según datos del Ministerio de Agricultura Nacional, Bunge, Dreyfus, Cargill, ADM, Nidera y Toepfer concentraron el año pasado un 63,32% de la exportación que totalizó en 7.856.496 de toneladas, mientras que las agrupaciones de cooperativas A.C.A (de Coninagro) y A.F.A (de Federación Agraria), sumaron en conjunto un 15,47% del mercado con 1.215.841 de toneladas.

Por eso, el debate de fondo sigue siendo el mismo que se dio con la Resolución 125, en el 2008: quién es el que determina el valor de la mesa de los argentinos.

 Si el precio de los alimentos lo fijan los grupos concentrados en relación con los valores de exportación, la canasta familiar será inevitablemente un sueño inalcanzable, o bien, el Estado regulando y articulando a todos los sectores sin ser neutral en la pulseada.

Porque a no confundirse, los que forman el precio de los alimentos no son “pobres gauchos labriegos” que con el sudor de su frente riegan la semilla que hará germinar a la patria. Por el contrario, son grandes transnacionales que buscan sólo hacer grandes negocios, sin importarles cuántos queden afuera o no tengan que llevar a la mesa familiar.

Para finalizar, una reflexión final de Guillermo Moreno sobre el valor de la comida en relación a los últimos gobiernos: "Si a la gente el salario le alcanza únicamente para comprar comida, está tranquila, pero triste. Eso fue Menem. Si a la gente no le alcanza ni siquiera para comprar comida, hace lo que tiene que hacer. Eso fue la Alianza. Y cuando a la gente le sobra del salario un mango, después de comprar la comida, va al cine, cambia los zapatos, se va de vacaciones, está feliz. Ese es nuestro gobierno".

Los principales puntos de la reforma a los Códigos Civil y Comercial

El 27 de Marzo la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner y el Presidente de la Corte Suprema, Ricardo Lorenzetti, presentaron en el Museo del Bicentenario de la Casa Rosada el proyecto de reforma integral a los Códigos Civil y Comercial luego de un gran trabajo conjunto.

El proyecto de Ley que unifica y moderniza los códigos Civil y Comercial ingresó a la Cámara de Senadores de la Nación, que lo debatirá tras varias semanas de tratamiento.

La discusión deberá abordarse en una Comisión Bicameral que tiene que ser creada por resolución especial de los presidentes de ambas Cámaras: Amado Boudou en el Senado; Julián Domínguez en Diputados.  

El Código unificado consta de 2.671 artículos y reemplaza a los más de 4.000 que tiene el Código Civil actual y los más de 500 del Comercial.

Los principales puntos de la propuesta abarcan cuestiones como el matrimonio, el divorcio, la reproducción humana asistida, la adopción, la propiedad comunitaria indígena, la gestación por sustitución, las sociedades de un solo socio, los derechos personalísimos y las formas modernas de contratación.

El nuevo Código Civil y Comercial no realiza distinciones entre hombre y mujer a la hora de contraer matrimonio; posibilita optar entre el régimen de comunidad de ganancias y de separación de bienes; aunque establece que el inmueble asiento del hogar conyugal queda protegido y se requiere del asentimiento de la pareja para cualquier disposición.

Matrimonio
Se actualiza el régimen a raíz de la sanción de la Ley de Matrimonio Igualitario. Por eso, no se realizarán distinciones entre varón y mujer para definir quiénes pueden unirse en matrimonio. Además, se incorpora la posibilidad de optar entre el régimen de comunidad de ganancias (único existente en la actualidad) y el régimen de separación de bienes, a través de acuerdos prenupciales.

Divorcio

Se simplifican los trámites para solicitarlo. Por eso, se establece que el divorcio puede ser válido también con el único deseo de uno de los cónyuges. Además, la pareja puede hacer propuestas y acordar sobre los efectos que tendrá la disolución.

Técnicas de reproducción humana asistida

Se actualiza la legislación mediante la incorporación de las técnicas de reproducción humana asistida (como la inseminación artificial o la fecundación in vitro, entre otras), regulando el consentimiento informado, los requisitos del procedimiento a emplear, la prevalencia de la voluntad procreacional, y la equiparación de la filiación por dicho medio de reproducción humana con la natural y la adoptiva plena.

Adopción

Además de simplificar también este régimen, se prioriza el interés del niño por sobre el de los adultos comprometidos. Se mantiene la adopción plena y simple, y se le incorpora el régimen de la adopción por integración, referida al hijo del cónyuge o del conviviente. Se admiten tanto la adopción conjunta como la unilateral. En cuanto a los derechos del niño, niña o adolescente, se incorpora el derecho a ser oído y a que su opinión sea tenida en cuenta según su edad y grado de madurez, a la identidad, a conocer sus orígenes, a la preservación de los vínculos fraternos.

Propiedad comunitaria indígena
Se establece que la Propiedad Comunitaria de Tierras Indígenas será: exclusiva, perpetua, indivisible, imprescriptible, insusceptible de gravámenes, inembargable e inejecutable, para la preservación de la identidad cultural y el hábitat de los pueblos originarios. También tienen derecho a participar en la gestión referida a sus recursos naturales como derechos de incidencia colectiva.

Gestación por sustitución
El proyecto admite lo que comúnmente se denomina “alquiler de vientre”. En este caso, el elemento central es la voluntad procreacional, expresado el consentimiento previo, informado y libre de las personas que intervienen. El consentimiento previo debe ser homologado judicialmente. Asimismo, el juez interviniente en la homologación, constatará que la gestante no haya recibido retribución alguna y que alguno al menos uno de los comitentes ha aportado material genético.

Sociedades de un solo socio
Se crea la figura de la sociedad unipersonal, que facilita la asignación de una porción del patrimonio a un proyecto productivo, incentivando así las inversiones.

Derechos Personalísimos

Se incorpora un capítulo, inexistente hasta ahora, dedicado a los derechos personalísimos, que abundan en los tratados internacionales de Derechos Humanos que integran el bloque de constitucionalidad federal. Allí se reconocen expresamente los derechos a la dignidad, intimidad, honor e imagen, entre otros.

Formas modernas de contratación
Con esto, el proyecto se refiere a la incorporación de los contratos de arbitraje, agencia comercial, concesión comercial, franquicia, suministro y leasing, y se incorporan y armonizan los derechos del consumidor. El objetivo es brindar mayor seguridad jurídica y garantizar de mejor manera la defensa de los ciudadanos en tanto consumidores.

El objetivo final, a partir de la pluralidad de ideas, es otorgar a los ciudadanos mayores derechos, generar inclusión, mayor igualdad y fundamentalmente, ciudadanía real.

"El presidente duerme". J.J. Valle, un patriota del Movimiento

Cuenta Roberto Bardini en una nota publicada en Argenpress:

"En junio de 1956, Susana (Valle) es una adolescente de 17 años. Esa noche, le permiten ver a su padre durante unos instantes en el patio gris de la Penitenciaría Nacional.

Mientras ella llora, lo ve llegar erguido, entero, sonriente, rodeado de un grupo de Infantería de Marina que lleva puesto cascos de acero y porta ametralladoras. Los soldados parecen más asustados que el oficial que va a morir en veinte minutos más. Las autoridades los dejan conversar en una sala fría, custodiados por los infantes armados. 

El general se sienta en una silla y ella se coloca en sus rodillas. En un cuarto contiguo, un enfermero militar tiene preparados dos chalecos de fuerza por si el padre y la hija sufren un choque emocional. Ellos no dan muestras de ningún quebranto, pero algunos de los jóvenes custodios están a punto de desmayarse y otros deben ser retirados de la sala, víctimas de crisis nerviosas.

Valle le explica a Susana por qué decidió no asilarse en una embajada y entregarse: "¿Como podría mirar con honor a la cara de las esposas y madres de mis soldados asesinados? Yo no soy un revolucionario de café". Antes de enfrentar el pelotón, el oficial tiene varios gestos. Renuncia al ejército, pide ser fusilado de civil y rechaza al confesor que le han asignado, Iñaki de Aspiazu, por ser capellán militar. En su lugar, solicita la presencia de monseñor Devoto, el popular obispo de Goya. Cuando Devoto llega, comienza a sollozar emocionado. Valle bromea: ¡Ustedes son todos unos macaneadores! ¿No están proclamando que la otra vida es mejor?

Y a su hija, que tiene las mejillas llenas de lágrimas, le dice: "Si vas a llorar, andáte, porque esto no es tan grave como vos suponés: vos te vas a quedar en este mundo y yo no tengo más problemas"... ...Un oficial dijo "Ya es la hora" Valle se quitó el anillo que llevaba y lo colocó amorosamente en manos de la muchacha. También le entregó algunas cartas: una dirigida a Aramburu, otra para el pueblo argentino, y otra para abuela, mamá y para mí.

Le dio un abrazo, la besó y, aún más tranquilo que antes, se fue a paso firme por un largo pasillo después de hacer un despreocupado ademán de despedida". 

Eran las 22 y 20 del 12 de junio de 1956.

En esos mismos momentos la esposa de Valle imploraba clemencia apelando al viejo amigo, ahora presidente. La respuesta fue: "El Presidente duerme"

Al día siguiente un lacónico comunicado oficial informó: "Fue ejecutado el ex General Valle, cabecilla del movimiento terrorista sofocado"

El sueño se transformó en pesadilla

* www.elortiba.org

"Intelligentzia", Cacerolas, el Odio y la Alegría

A propósito de las últimas manifestaciones de "caceroleros" de clase media y alta de la zona norte de la Capital Federal, sobre el odio, el racismo, la xenofobia y su profundo antiperonismo; me puse a releer un viejo libro de uno de nuestros grandes pensadores nacionales, Don Arturo Jauretche.

Don Arturo, en "Los profetas del odio y la yapa" (1967) critica a la sociología de corte cientificista ya que considera que la situación de la Argentina es semi-colonial, entendiendo por ésta, a las naciones que son independientes formalmente, pero que su situación dista de ser de soberanía plena, pues la estructura se encuentra en manos de potencias extranjeras. Así en las semi-colonias, las armas no son importantes (más allá que por momentos puedan serlo) para asegurar la dominación. En éstas, aparece como cuestión fundamental para someter al país el desarrollo de una superestructura cultural que conlleva a la colonización pedagógica, de la cual es fruto la "intelligentzia".

El peronismo, que es un movimiento político que busca redimir a los postergados con la justicia social, tiene para ello necesariamente que romper con los privilegios de una casta social que no está acostumbrada. De ahí el odio y el racismo. Que puede manifestarse de una manera violenta y directa cuando no encuentra a quienes puedan ejercer por ellos la reacción. 

En estos días, hemos visto y oído muchas argumentaciones de parte de esos sectores. Por eso, creí conveniente extractar algunas afirmaciones de Jauretche y hacer el ejercicio de contrastarlas con fotos y videos recogidos en las manifestaciones. Es una buena manera de seguir forjando nuestra identidad al calor de las luchas que seguramente se avecinan.

• "El problema que tenemos por delante no es un problema técnico: es un problema de mentalidad, los llamados técnicos pertenecen a la mentalidad anti-nacional y nunca posibilitarán una política de conjunto porque ésta tiene que revisar todos los fundamentos de su técnica que es la técnica del colonialismo. Que se vaya Krieger Vasena y venga Alemann o Alsogaray o Cueto Rúa o Verrier, es lo mismo, porque lo que el país necesita es precisamente eliminar esa mentalidad anti-nacional y no andar buscando recetas un día a Doña Lola y otro día a Doña Petrona, porque siempre los expertos lo van a ilusionar con soluciona fáciles. Y las soluciones que el país tiene por delante son difíciles".

• "Esta es la raíz del dilema sarmientino de 'Civilización o Barbarie' que sigue rigiendo a la 'intelligentzia'. Se confundió civilización con cultura, como en la escuela se sigue confundiendo instrucción con educación. La idea no fue desarrollar América según América, incorporando los elementos de la civilización moderna; enriquecer la cultura propia con el aporte externo asimilado, como quién abona el terreno donde crece el árbol. Se intentó crear Europa en América, trasplantando el árbol y destruyendo al indígena que podía ser un obstáculo al mismo para su crecimiento según Europa, y no según América".

• "El pueblo en que nací, en el Oeste de Buenos Aires, era treinta años antes territorio indio, pero la escuela a la que concurrí ignoraba oficialmente a los ranqueles. Debo a Búffalo Bill y a las primeras películas de cowboys mi primera noticia de los indio americanos ¡Esos eran indios!, y no esos ranqueles indignos de la enseñanza normalista".

• "Ya en 'El Medio Pelo en la Sociedad Argentina' he señalado el mérito que correspondió a la enseñanza laica y obligatoria como instrumento de nacionalización de los descendientes de inmigrantes, en cuanto evitó en su momento que la escuelas extranjeras, o las congregaciones religiosas de igual procedencia, mantuvieran la estratificación en colonias de los hijos de los nuevos pobladores, al parcializar la enseñanza por grupos nacionales o confesionales".

• "Una Universidad Argentina de esta naturaleza, sólo será argentina por su radicación geográfica, y el lógico producto de esa Universidad serán los contadores que manejas las cifras y los asientos falsos de las empresas, los doctores en ciencias económicas que distribuyen las doctrinas de encargo que se importan, los filósofos e historiadores que adecuan el pensamiento y la versión de la historia conveniente a esos mismos intereses, los ingenieros que planifican y construyen sin vincular su obra con el destino nacional, los médicos que curan a los enfermos sin buscar las raíces económicas y sociales de los males, y los abogados y jueces que consolidan la estructura jurídica de la dependencia. El país necesita una Universidad profundamente politizada; que el estudiante sea parte activa de la sociedad y que incorpore a la técnica universalista la preocupación de las necesidades de la comunidad, el afán de resolverlas, y que, por consecuencia, no vea en la técnica el fin, sino el medio para la realización nacional".

• "Por eso es imprescindible el conocimiento de la 'colonización pedagógica'. Somos al fin y al cabo, hijos de ella y nuestras realizaciones materiales sólo se asentarán sobre terreno firme si se integran a los factores culturales propios, porque la liberación del país sólo será medida por la liberación de los espíritus, cuando esto se asiente sobre la realidad del país tal como es, hoy y aquí" 

General Felipe Varela, jefe popular y americanista

Los caudillos federales fueron derrotados en los campos de batalla, a pesar de su coraje, por el mejor armamento y mayores recursos de sus adversarios; asimismo fueron vencidos en las páginas de nuestra historia consagrada escrita por la oligarquía porteña.

Uno de los caudillos más denostados y menos conocidos es Felipe Varela, a quien la presidenta de la Nación acaba de elevar al generalato post-mortem. Catamarqueño, es coronel del ejército de la Confederación Provincial de Urquiza. Luego pelea a las órdenes del Chacho en victorias y derrotas, hasta su asesinato en Olta.

Exiliado en Chile, Varela contacta con la “Unión Americana” presidida por Rafael Valdez, y se impregna de una convicción americanista, la Patria Grande americana. Es testigo del bombardeo de Valparaíso por parte de la flota española sin que la Argentina, evidenciando su escaso espíritu americanista, se solidarizara con las agredidas Chile y Perú.

El canciller de Mitre, Rufino de Elizalde, a mediados de 1862, respondió a la invitación del gobierno del Perú a adherirse a un tratado que establecía el propósito de la integración continental en defensa de las ambiciones británicas: “Puede decirse que la República Argentina está identificada con la Europa hasta lo más que es posible (...). Puede asegurarse que más vínculos, más intereses, más armonía hay entre las Repúblicas Americanas con algunas naciones europeas que entre ellas mismas”.

Varela se indignaría también cuando se desató la Guerra de la Triple Alianza: “Guerra premeditada, guerra estudiada, guerra ambiciosa de dominio, contraria a los santos principios de la Unión Americana cuya base fundamental es la conservación incólume de la soberanía de cada república”.

Entonces decide invadir la Argentina con cuarenta hombres, algún armamento de desecho, dos cañoncitos, sus legendarios “bocones”. Y una banda de musicantes chilenos que crearían la célebre zamba.

A pocos días de llegar, sus fuerzas suman 4000 guerrilleros, a quienes les leería la Proclama americanista fechada el 10 de diciembre de 1866 que había ordenado repartir por toda la república: “¡Argentinos! El pabellón de Mayo, que radiante de gloria flameó victorioso desde los Andes hasta Ayacucho, y que en la desgraciada jornada de Pavón cayó fatalmente en las manos ineptas y febrinas de Mitre, ha sido cobardemente arrastrado por los fangales de Estero Bellaco, Tuyutí, Curuzú y Curupayty (...). Nuestro programa es la práctica estricta de la Constitución, la paz y la amistad con el Paraguay y la Unión con las demás repúblicas americanas”.

Para el caudillo catamarqueño, como para la mayoría de los jefes populares de su tiempo, el problema de su patria es Buenos Aires. “La Nación Argentina goza de una renta de diez millones de duros que producen las provincias con el sudor de su frente. Y sin embargo, desde la época en que el gobierno libre se organizó en Buenos Aires, a título de Capital, es la provincia única que ha gozado del enorme producto del país entero, mientras que a los demás pueblos, pobres y arruinados, se hacía imposible el buen quicio de las administraciones provinciales por la falta de recursos.”

Taboada, al frente de fuerzas enviadas por Mitre, quien debió regresar del Paraguay para ponerse al frente de la represión, dispuso una emboscada en el Pozo de Vargas. Varela sostuvo el combate en base al coraje que en definitiva no alcanzó para contrarrestar la enorme diferencia en armamento y en experiencia.

Los vencedores apresaron y ejecutaron a los musicantes chilenos y cambiaron la letra de la zamba de Vargas, a pesar de lo cual la original se siguió cantando en los fogones:

“A la carga a la carga,

dijo Varela,

salgan los laguneros

rompan trincheras.

Rompan trincheras sí,

carguen los laguneros

de dos en fondo.

De dos en fondo sí,

dijo Guayama,

a la carga, muchachos,

tengamos fama.

¡Lanzas contra fusiles!

Pobre Varela

¡Qué bien pelean sus tropas

en la humareda!

Otra cosa sería

armas iguales”.

Don Felipe es derrotado finalmente en Pastos Grandes el 12 de enero de 1869, y sería Chile otra vez entonces el refugio de ese anciano tuberculoso y de una veintena de gauchos leales, desharrapados y famélicos. Murió el 4 de junio de 1870 cerca de Copiapó. El embajador argentino en Chile, Félix Frías, escuetamente y sin pesar, informó a Sarmiento: “Este caudillo, de triste memoria para la República Argentina, ha muerto en la última miseria, legando sólo sus fatales antecedentes a su desgraciada familia”.

* Instituto Nacional de Revisionismo Histórico Manuel Dorrego. Autor: Pacho O´Donnell